عِلْمُ الْمِيرَاثِ
الْمِيرَاثُ الْإِسْلَامِيُّ (الْفَرَائِضُ) نِظَامٌ دَقِيقٌ بَيَّنَهُ الْقُرْآنُ. وَرَدَتِ الْأَنْصِبَةُ الرَّئِيسِيَّةُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ 4:11-12، ثُمَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ ذَلِكَ: "تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ" (النِّسَاءُ 4:13). وَتَوْزِيعُ التَّرِكَةِ بِهَذِهِ الْأَنْصِبَةِ وَاجِبٌ وَعَدْلٌ.
كَيْفَ يَعْمَلُ الْحِسَابُ
تُقَسَّمُ التَّرِكَةُ بَعْدَ الْوَفَاءِ بِتَكَالِيفِ تَجْهِيزِ الْمَيِّتِ الْمَشْرُوعَةِ وَدُيُونِهِ وَتَنْفِيذِ الْوَصِيَّةِ الصَّحِيحَةِ وَفْقَ الْأَحْكَامِ الْفِقْهِيَّةِ. وَالْأَصْلُ أَنْ تَكُونَ الْوَصِيَّةُ فِي حُدُودِ ثُلُثِ الْبَاقِي بَعْدَ التَّكَالِيفِ وَالدُّيُونِ، وَلِغَيْرِ وَارِثٍ؛ فَرَاجِعْ صِحَّتَهَا مَعَ عَالِمٍ. يَأْخُذُ بَعْضُ الْوَرَثَةِ فُرُوضًا مُقَدَّرَةً، مِثْلَ النِّصْفِ أَوِ الرُّبْعِ أَوِ السُّدُسِ، وَتَنْتَقِلُ الْبَقِيَّةُ إِلَى الْعَصَبَةِ. وَقَدْ يَحْجُبُ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بَعْضًا. فَإِنْ زَادَتِ الْفُرُوضُ عَلَى التَّرِكَةِ خُفِّضَتْ تَنَاسُبِيًّا (الْعَوْلُ). وَإِنْ بَقِيَ فَائِضٌ وَلَا يُوجَدُ عَاصِبٌ، رَدَّتْهُ هَذِهِ الْحَاسِبَةُ إِلَى أَصْحَابِ الْفُرُوضِ مِنْ غَيْرِ الزَّوْجِ أَوِ الزَّوْجَةِ (الرَّدُّ). وَتَخْتَلِفُ الْأَقْوَالُ الْفِقْهِيَّةُ فِي الرَّدِّ؛ فَالطَّرِيقَةُ الْمُطَبَّقَةُ هُنَا لَيْسَتْ مَحَلَّ اتِّفَاقٍ بَيْنَ جَمِيعِ الْمَذَاهِبِ.
دَلِيلٌ لِلِاسْتِرْشَادِ، وَلَيْسَ فَتْوَى
تَتَنَاوَلُ هَذِهِ الْحَاسِبَةُ الْحَالَاتِ الشَّائِعَةَ: الزَّوْجَ أَوِ الزَّوْجَةَ، وَالْأَوْلَادَ، وَالْوَالِدَيْنِ، وَالْجَدَّاتِ، وَالْإِخْوَةَ الْأَشِقَّاءَ وَالْأَخَوَاتِ الشَّقِيقَاتِ أَوِ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ لِأُمٍّ، وَذَلِكَ وَفْقَ أَحْكَامِ الْفِقْهِ السُّنِّيِّ ضِمْنَ نِطَاقٍ مَحْدُودٍ. وَلَيْسَتْ كُلُّ الْأَحْكَامِ الْمُطَبَّقَةِ مُتَّفَقًا عَلَيْهَا بَيْنَ الْمَذَاهِبِ، وَمِنْهَا أَحْكَامُ الرَّدِّ. وَلَا تَحْسُبُ الْأَدَاةُ الْحَالَاتِ الَّتِي فِيهَا وَرَثَةٌ غَيْرُ مُدْرَجِينَ فِي النَّمُوذَجِ، كَالْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ لِأَبٍ وَالْأَحْفَادِ؛ فَحَدِّدْ خِيَارَ وُجُودِ وَرَثَةٍ آخَرِينَ إِنْ وُجِدُوا. وَتُحِيلُ الْمَسْأَلَةَ الْمُشْتَرَكَةَ الْمُخْتَلَفَ فِيهَا إِلَى عَالِمٍ أَيْضًا. رَاجِعِ التَّوْزِيعَ النِّهَائِيَّ دَائِمًا مَعَ عَالِمٍ مُؤَهَّلٍ أَوْ جِهَةٍ مُخْتَصَّةٍ بِالْمِيرَاثِ الْإِسْلَامِيِّ قَبْلَ الْعَمَلِ بِهِ.
لِمَاذَا الْأَنْصِبَةُ مُقَدَّرَةٌ؟
الْمِيرَاثُ مِنَ الْمَوَاضِعِ الْقَلِيلَةِ الَّتِي شَرَّعَ فِيهَا الْقُرْآنُ بِالْأَرْقَامِ: كُسُورٌ مُحَدَّدَةٌ لِلْوَالِدَيْنِ وَالزَّوْجَيْنِ وَالْأَوْلَادِ، فُصِّلَتْ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَخُتِمَتْ بِالتَّذْكِيرِ بِأَنَّهَا حُدُودُ اللَّهِ. وَتَظْهَرُ الْحِكْمَةُ فِيمَا يَمْنَعُهُ هَذَا النِّظَامُ. فَلِأَنَّ الْأَنْصِبَةَ مُقَدَّرَةٌ بِالشَّرْعِ لَا بِإِرَادَةِ الْمَيِّتِ، لَا يُمْكِنُ تَوْجِيهُ الْمَالِ بِالْمُحَابَاةِ وَلَا حَجْبُهُ عَنِ الْبَنَاتِ أَوِ الزَّوْجَاتِ أَوِ الْوَالِدَيْنِ الْمُسِنَّيْنِ؛ فَكُلُّ وَارِثٍ ذِي حَقٍّ يَصِلُ إِلَى التَّرِكَةِ وَهُوَ مَالِكٌ سَلَفًا لِنَصِيبٍ مُعَيَّنٍ مِنْهَا. وَعِلْمُ الْمِيرَاثِ فَرْعٌ مُهِمٌّ مِنْ فُرُوعِ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ.
اِسْتِخْدَامُ هَذِهِ الْحَاسِبَةِ
اِخْتَرِ الْوَرَثَةَ الَّذِينَ كَانُوا أَحْيَاءً عِنْدَ وَفَاةِ الْمُوَرِّثِ: الزَّوْجَ أَوِ الزَّوْجَةَ وَالْأَبْنَاءَ وَالْبَنَاتِ وَالْوَالِدَيْنِ وَالْإِخْوَةَ فِي الْحَالَاتِ الشَّائِعَةِ. تَسْتَعْمِلُ الْحَاسِبَةُ كُسُورًا دَقِيقَةً فِي الْحِسَابِ، لَا أَعْدَادًا عَشْرِيَّةً مُقَرَّبَةً، لِجَمْعِ أَنْصِبَةٍ كَالسُّدُسِ وَالثُّمُنِ بِلَا أَخْطَاءِ تَقْرِيبٍ. الْكَسْرُ وَالنِّسْبَةُ الْمِئَوِيَّةُ فِي كُلِّ صَفٍّ يُمَثِّلَانِ نَصِيبَ مَجْمُوعَةِ الْوَرَثَةِ كُلِّهَا، لَا نَصِيبَ كُلِّ فَرْدٍ مِنْهَا. وَإِذَا أَدْخَلْتَ قِيمَةَ التَّرِكَةِ الْجَاهِزَةِ لِلْقِسْمَةِ، ظَهَرَ مَبْلَغُ الْمَجْمُوعَةِ وَمَبْلَغُ كُلِّ فَرْدٍ بَيْنَ قَوْسَيْنِ إِنْ تَعَدَّدَ أَفْرَادُهَا. اِسْتَعْمِلْهَا لِفَهْمِ مَسْأَلَةٍ عَائِلِيَّةٍ، أَوْ لِمُرَاجَعَةِ حِسَابِ الْوَصِيِّ، أَوْ لِلتَّعْلِيمِ بِأَمْثِلَةٍ مُبَاشِرَةٍ. أَمَّا التَّرِكَاتُ الْحَقِيقِيَّةُ فَاعْرِضْ نَتَائِجَهَا عَلَى عَالِمٍ قَبْلَ الْعَمَلِ بِهَا.