مَا هِيَ الزَّكَاةُ؟
الزَّكَاةُ هِيَ الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ. وَمِقْدَارُهَا فِي أَنْوَاعِ الْمَالِ الْمَحْسُوبَةِ هُنَا 2.5% بَعْدَ بُلُوغِ النِّصَابِ وَمُضِيِّ حَوْلٍ قَمَرِيٍّ، وَتُعْطَى لِمَنْ يَسْتَحِقُّهَا. وَلِأَنْوَاعِ الزَّكَاةِ الْأُخْرَى أَحْكَامُهَا الْخَاصَّةُ. وَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ الزَّكَاةَ بِالصَّلَاةِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَأَمَرَ فَقَالَ: "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا" (سُورَةُ التَّوْبَةِ 9:103). فَزَكَاةُ الْمَالِ الْمَبْحُوثَةُ هُنَا لَيْسَتْ ضَرِيبَةً عَلَى الدَّخْلِ، بَلْ نَصِيبٌ سَنَوِيٌّ مِنَ الْمَالِ الْمُسْتَوْفِي لِلشُّرُوطِ؛ تُطَهِّرُ مَا يَبْقَى مِنْهُ، وَتُوصِلُ الْخَيْرَ إِلَى الْمُسْتَحِقِّينَ.
النِّصَابُ وَمَا يُحْسَبُ فِي الزَّكَاةِ
تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي أَنْوَاعِ الْمَالِ الْمَحْسُوبَةِ هُنَا إِذَا بَلَغَ الْمَالُ الزَّكَوِيُّ النِّصَابَ، وَهُوَ قِيمَةُ 85 غِرَامًا مِنَ الذَّهَبِ أَوْ 595 غِرَامًا مِنَ الْفِضَّةِ، وَمَضَى عَلَيْهِ حَوْلٌ قَمَرِيٌّ. وَيَدْخُلُ فِي الْمَالِ الزَّكَوِيِّ: النُّقُودُ، وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ، وَالْمَالُ الْمُدَّخَرُ، وَعُرُوضُ التِّجَارَةِ، وَالدُّيُونُ الَّتِي لَكَ عَلَى غَيْرِكَ وَتَتَوَقَّعُ رُجُوعَهَا. وَيَخْتَلِفُ حُكْمُ خَصْمِ الدُّيُونِ بِاخْتِلَافِ الْمَذَاهِبِ؛ فَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي الْمَالِ الْبَالِغِ نِصَابًا. فَأَدْخِلْ فَقَطْ مَا يَجُوزُ خَصْمُهُ وَفْقَ الْقَوْلِ الَّذِي تَتَّبِعُهُ، بِإِرْشَادِ عَالِمٍ. وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا فِي اسْتِعْمَالِ نِصَابِ الذَّهَبِ أَوْ نِصَابِ الْفِضَّةِ؛ وَيَسْتَعْمِلُ كَثِيرُونَ الْأَدْنَى، أَيْ نِصَابَ الْفِضَّةِ، لِيَصِلَ الْخَيْرُ إِلَى فُقَرَاءَ أَكْثَرَ. وَالْمِقْدَارُ رُبْعُ الْعُشْرِ، أَيْ 2.5%.
مَنْ يَسْتَحِقُّ الزَّكَاةَ
سَمَّى الْقُرْآنُ ثَمَانِيَةَ أَصْنَافٍ يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَيْهِمْ: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ" (سُورَةُ التَّوْبَةِ 9:60). وَإِعْطَاؤُهَا لِمُسْتَحِقِّيهَا، غَالِبًا عَبْرَ مَسْجِدٍ مَحَلِّيٍّ مَوْثُوقٍ أَوْ جَمْعِيَّةٍ خَيْرِيَّةٍ مَوْثُوقَةٍ، يُتِمُّ هَذِهِ الْعِبَادَةَ.
لِمَاذَا تُطَهِّرُ الزَّكَاةُ؟
الزَّكَاةُ لَيْسَتْ ضَرِيبَةً؛ بَلْ عِبَادَةٌ مَقْرُونَةٌ بِوَعْدٍ. يَأْمُرُ الْقُرْآنُ: "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا" (التَّوْبَةُ 9:103)؛ وَكَلِمَةُ الزَّكَاةِ نَفْسُهَا تَحْمِلُ مَعْنَى التَّطْهِيرِ وَالنَّمَاءِ. فَأَدَاؤُهَا يُطَهِّرُ بَاقِيَ مَالِكَ وَقَلْبَكَ مِنَ التَّعَلُّقِ بِهِ، وَمَا خَرَجَ مِنْ يَدِكَ لِلْفُقَرَاءِ لَا يَنْقُصُكَ عِنْدَ اللَّهِ. وَيَصِفُهَا الْعُلَمَاءُ بِأَنَّهَا الْجِسْرُ بَيْنَ الْعِبَادَةِ وَالْمُجْتَمَعِ: الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنَ الْإِسْلَامِ، يَأْتِي بَعْدَ الصَّلَاةِ مُبَاشَرَةً فِي عَشَرَاتِ الْآيَاتِ. وَأَخْذُ الْحِسَابِ بِجِدٍّ - عَدًّا صَحِيحًا، فِي وَقْتِهِ، كُلَّ سَنَةٍ قَمَرِيَّةٍ - مِنْ تَعْظِيمِهَا. فَدَقَائِقُ مُتَأَنِّيَةٌ مَعَ رَقْمٍ صَادِقٍ خَيْرٌ مِنْ تَخْمِينٍ مُقَرَّبٍ؛ لِأَنَّ لِلْمُسْتَحِقِّينَ حَقًّا مُحَدَّدًا فِي الْمَبْلَغِ الدَّقِيقِ.
اِسْتِخْدَامُ هَذِهِ الْحَاسِبَةِ
أَدْخِلْ قِيمَةَ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ أَمْوَالِكَ الزَّكَوِيَّةِ بِعُمْلَةٍ وَاحِدَةٍ: النَّقْدِ فِي الْيَدِ وَالْمَصْرِفِ، وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَبِضَاعَةِ التِّجَارَةِ، وَالْجُزْءِ الزَّكَوِيِّ مِنَ الِاسْتِثْمَارَاتِ، وَالدُّيُونِ الَّتِي تَرْجُو رُجُوعَهَا. خَانَتَا الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لِلْقِيمَةِ النَّقْدِيَّةِ لَا لِلْوَزْنِ. ثُمَّ أَدْخِلِ الدُّيُونَ الْحَالَّةَ الَّتِي يَجُوزُ خَصْمُهَا وَفْقَ الْقَوْلِ الَّذِي تَتَّبِعُهُ. أَدْخِلْ سِعْرَ الْغِرَامِ مِنَ الْمَعْدِنِ الَّذِي تَخْتَارُهُ أَسَاسًا لِلنِّصَابِ؛ وَتَجِدُ شَرْحَ الْفَرْقِ عِنْدَ عَلَامَةِ الِاسْتِفْهَامِ فِي قِسْمِ النِّصَابِ. إِذَا بَلَغَ الصَّافِي النِّصَابَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ، حَسَبَتِ الْحَاسِبَةُ 2.5%؛ وَعَلَيْكَ التَّحَقُّقُ مِنِ اكْتِمَالِ الْحَوْلِ بِنَفْسِكَ. وَيُظْهِرُ الْمُخَطَّطُ تَوْزِيعَ الْأُصُولِ قَبْلَ خَصْمِ الدُّيُونِ، لَا الزَّكَاةَ الْوَاجِبَةَ عَلَى كُلِّ صِنْفٍ. وَيُمْكِنُكَ حِفْظُ مَا يَصِلُ إِلَى 3 حَالَاتٍ افْتِرَاضِيَّةٍ لِلْمُقَارَنَةِ وَطِبَاعَةُ الْمُلَخَّصِ. كُلُّ شَيْءٍ يَعْمَلُ فِي مُتَصَفِّحِكَ: لَا تُرْسَلُ الْمَبَالِغُ إِلَى أَيِّ مَكَانٍ أَبَدًا.