الْعِيدَانِ
فِي الْإِسْلَامِ عِيدَانِ. عِيدُ الْفِطْرِ يَأْتِي عِنْدَ اِنْتِهَاءِ رَمَضَانَ، فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِنْ شَوَّالٍ. وَعِيدُ الْأَضْحَى، وَهُوَ الْعِيدُ الْأَكْبَرُ، يَقَعُ فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ خِلَالَ أَيَّامِ الْحَجِّ. وَيَبْدَأُ كِلَا الْعِيدَيْنِ بِصَلَاةِ عِيدٍ خَاصَّةٍ، وَهُمَا يَوْمَانِ لِلشُّكْرِ، وَالصَّدَقَةِ، وَصِلَةِ الْأَهْلِ. وَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَوَجَدَ النَّاسَ يَحْتَفِلُونَ بِيَوْمَيْنِ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ» (سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ 1134، صَحِيحٌ عِنْدَ الْأَلْبَانِيِّ).
لِمَاذَا تَتَغَيَّرُ التَّوَارِيخُ؟
لِأَنَّ التَّقْوِيمَ الْإِسْلَامِيَّ قَمَرِيٌّ، فَإِنَّ الْعِيدَيْنِ يَتَقَدَّمَانِ نَحْوَ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا فِي كُلِّ سَنَةٍ مِيلَادِيَّةٍ. وَيَعْتَمِدُ الْيَوْمُ الدَّقِيقُ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ الْجَدِيدِ، لِذَلِكَ قَدْ تَخْتَلِفُ التَّوَارِيخُ الْمَحْسُوبَةُ هُنَا يَوْمًا وَاحِدًا عَنْ الْإِعْلَانِ الْمَحَلِّيِّ.
التَّهَانِي وَالسُّنَنُ
مِنَ التَّهَانِي الشَّائِعَةِ: «عِيدٌ مُبَارَكٌ» وَ«تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ». وَمِنَ السُّنَّةِ الِاغْتِسَالُ، وَلُبْسُ أَحْسَنِ الثِّيَابِ، وَأَكْلُ عَدَدٍ وِتْرٍ مِنَ التَّمَرَاتِ قَبْلَ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ، وَسُلُوكُ طَرِيقٍ فِي الذَّهَابِ إِلَى الْمُصَلَّى وَطَرِيقٍ آخَرَ فِي الرُّجُوعِ مِنْهُ.
رُوحُ الْيَوْمِ
الْعِيدُ عِبَادَةٌ تَلْبَسُ ثِيَابَ الْفَرَحِ. يَبْدَأُ الْيَوْمُ بِالتَّكْبِيرِ - إِعْلَانِ عَظَمَةِ اللَّهِ جَهْرًا فِي الطَّرِيقِ إِلَى صَلَاةٍ يَحْضُرُهَا الْمُجْتَمَعُ كُلُّهُ فِي مُصَلًّى وَاحِدٍ مَفْتُوحٍ، بِنِسَائِهِ وَأَطْفَالِهِ. فَعِيدُ الْفِطْرِ يُتَوِّجُ شَهْرَ الصِّيَامِ وَتَسْبِقُهُ عَمْدًا زَكَاةُ الْفِطْرِ، حَتَّى لَا يُصْبِحَ بَيْتٌ فِي الْحَيِّ يَوْمَ الْفَرَحِ بِلَا طَعَامٍ. وَعِيدُ الْأَضْحَى يُتَوِّجُ أَيَّامَ الْحَجِّ وَيَحْمِلُ الْأُضْحِيَةَ، وَلِلْفُقَرَاءِ مِنْهَا نَصِيبٌ لِلسَّبَبِ نَفْسِهِ. وَبَيْنَ الصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ، يَقُولُ نِظَامُ الْيَوْمِ شَيْئًا بَسِيطًا: شُكْرُ اللَّهِ يَتِمُّ بِالْجُودِ عَلَى النَّاسِ.
اِسْتِخْدَامُ الْعَدِّ التَّنَازُلِيِّ
تَحْسُبُ الْأَدَاةُ عِيدَ الْفِطْرِ الْقَادِمَ (1 شَوَّالٍ) وَعِيدَ الْأَضْحَى الْقَادِمَ (10 ذِي الْحِجَّةِ) مِنْ تَارِيخِ الْيَوْمِ بِتَقْوِيمِ أُمِّ الْقُرَى الْحِسَابِيِّ، وَتَعْرِضُ الْأَقْرَبَ مِنْهُمَا افْتِرَاضِيًّا بِعَدَّادٍ حَيٍّ بِالْأَيَّامِ وَالسَّاعَاتِ وَالدَّقَائِقِ وَالثَّوَانِي، وَتُدْرِجُ التَّارِيخَيْنِ الْقَادِمَيْنِ مَعًا لِتُخَطِّطَ لِلْإِجَازَةِ وَالسَّفَرِ وَاللِّقَاءَاتِ مُبَكِّرًا. وَيُمْكِنُكَ التَّبْدِيلُ بَيْنَ الْعِيدَيْنِ. وَيَنْتَهِي الْعَدُّ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ الْمَحَلِّيِّ فِي التَّارِيخِ الْمُتَوَقَّعِ، لَا عِنْدَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِيدِ. وَكَمَا فِي كُلِّ تَارِيخٍ قَمَرِيٍّ، يُثْبَتُ الْيَوْمُ الْفِعْلِيُّ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَقَدْ يَتَقَدَّمُ أَوْ يَتَأَخَّرُ يَوْمًا - وَالْأَدَاةُ تُظْهِرُ هَذَا التَّنْبِيهَ بِوُضُوحٍ لَا فِي حَاشِيَةٍ صَغِيرَةٍ. وَكُلُّ شَيْءٍ يَعْمَلُ عَلَى جِهَازِكَ.