مَا زَكَاةُ الْفِطْرِ؟
زَكَاةُ الْفِطْرِ، وَتُسَمَّى أَيْضًا صَدَقَةَ الْفِطْرِ أَوِ الْفِطْرَةَ، صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ فِي خِتَامِ رَمَضَانَ عَلَى الْمُسْلِمِ الَّذِي تَتَحَقَّقُ فِيهِ شُرُوطُ الْوُجُوبِ؛ فَأَدِّهَا قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ. جَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ (سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ 1609، حَسَنٌ عِنْدَ الْأَلْبَانِيِّ). وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ" (مُقْتَطَفٌ مِنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ 1503).
مَا مِقْدَارُهَا، وَبِأَيِّ صُورَةٍ تُخْرَجُ؟
مِقْدَارُهَا عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ صَاعٌ وَاحِدٌ مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْبَلَدِ عَنْ كُلِّ شَخْصٍ. وَالصَّاعُ مِكْيَالٌ لِلْحَجْمِ، فَتَقْدِيرُهُ بِنَحْوِ 2.2 إِلَى 3 كِيلُوغْرَامَاتٍ لَيْسَ وَزْنًا وَاحِدًا لِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الطَّعَامِ. وَيُجِيزُ الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ إِخْرَاجَ الْقِيمَةِ النَّقْدِيَّةِ؛ أَمَّا الْمُعْتَمَدُ فِي الْمَذَاهِبِ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنْبَلِيَّةِ فَهُوَ اشْتِرَاطُ الطَّعَامِ، لَا مُجَرَّدُ تَفْضِيلِهِ. وَيُجِيزُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْقِيمَةَ لِاعْتِبَارَاتٍ أُخْرَى. اِتَّبِعْ إِرْشَادَ عُلَمَائِكَ وَجِهَةِ الزَّكَاةِ الْمَحَلِّيَّةِ فِي النَّوْعِ وَالْمِقْدَارِ وَطَرِيقَةِ الْإِخْرَاجِ.
مَنْ يَدْفَعُهَا، وَمَتَى؟
عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ يُخْرِجُ الْمُكَلَّفُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِهِ وَعَمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ، مَعَ تَحَقُّقِ شُرُوطِ الْوُجُوبِ. وَتَخْتَلِفُ التَّفَاصِيلُ بَيْنَ الْمَذَاهِبِ؛ فَالْحَنَفِيَّةُ مَثَلًا لَا يُوجِبُونَ عَلَى الزَّوْجِ إِخْرَاجَهَا عَنْ زَوْجَتِهِ، وَإِنْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ. أَدِّهَا قَبْلَ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ. وَيَجُوزُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ الْعِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، كَمَا وَرَدَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ 1511، لِيَتَيَسَّرَ تَوْزِيعُهَا فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ.
الْحِكْمَةُ مِنْ وَرَائِهَا
تُحْسَبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ شَخْصٍ، لَا كَنِسْبَةٍ مِنَ الثَّرْوَةِ. وَمِنْ حِكْمَتِهَا تَطْهِيرُ الصَّائِمِ وَإِطْعَامُ الْمَسَاكِينِ، كَمَا بَيَّنَ حَدِيثُ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 1609 (حَسَنٌ عِنْدَ الْأَلْبَانِيِّ). فَاحْرِصْ عَلَى إِيصَالِهَا إِلَى الْمُحْتَاجِينَ قَبْلَ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ. وَلَا يُسْقِطُ التَّأْخِيرُ مَا وَجَبَ فِي الذِّمَّةِ؛ بَلْ يَلْزَمُ أَدَاؤُهُ. وَتَخْتَلِفُ تَفَاصِيلُ أَحْكَامِ وَقْتِ الْأَدَاءِ بِاخْتِلَافِ الْأَقْوَالِ الْفِقْهِيَّةِ؛ فَاسْتَشِرْ عَالِمًا إِنْ تَأَخَّرْتَ أَوْ عَرَضَ لَكَ عُذْرٌ.
اِسْتِخْدَامُ هَذِهِ الْحَاسِبَةِ
أَدْخِلْ عَدَدَ الْأَشْخَاصِ الَّذِينَ تَدْفَعُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْهُمْ، وَالْمَبْلَغَ النَّقْدِيَّ لِكُلِّ شَخْصٍ الَّذِي أَعْلَنَهُ مَسْجِدُكَ أَوْ جِهَةُ الزَّكَاةِ الْمَحَلِّيَّةُ لِهَذَا الْعَامِ. تَضْرِبُ الْحَاسِبَةُ الْعَدَدَ فِي الْمَبْلَغِ وَتُظْهِرُ الْمَجْمُوعَ؛ وَلَا تُحَدِّدُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ أَوْ أَيَّ قَوْلٍ فِقْهِيٍّ يَلْزَمُكَ اتِّبَاعُهُ. تُدْخِلُ الْمَبْلَغَ بِنَفْسِكَ لِأَنَّ قِيمَةَ الطَّعَامِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمَكَانِ وَالْعَامِ. وَتَحَقَّقْ هَلْ تَدْفَعُ النَّقْدَ قِيمَةً لِلزَّكَاةِ وَفْقَ الْقَوْلِ الَّذِي يُجِيزُ ذَلِكَ، أَمْ تُوَكِّلُ جِهَةً لِشِرَاءِ الطَّعَامِ بِهِ وَتَوْزِيعِهِ. خَطِّطْ لِإِيصَالِهَا قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ. وَكُلُّ شَيْءٍ يَبْقَى عَلَى جِهَازِكَ.