شَهْرُ رَمَضَانَ
رَمَضَانُ هُوَ الشَّهْرُ التَّاسِعُ مِنَ التَّقْوِيمِ الْهِجْرِيِّ، وَهُوَ شَهْرُ الصِّيَامِ، وَصِيَامُهُ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الْخَمْسَةِ. قَالَ اللَّهُ: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ ... فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» (سُورَةُ الْبَقَرَةِ 2:185). يَصُومُ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَيَمْتَنِعُونَ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَيُكْثِرُونَ مِنَ الصَّلَاةِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّدَقَةِ.
مَتَى يَبْدَأُ
يَبْدَأُ رَمَضَانُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ، وَيَتَقَدَّمُ مَوْعِدُهُ نَحْوَ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا فِي كُلِّ سَنَةٍ مِيلَادِيَّةٍ لِأَنَّ السَّنَةَ الْقَمَرِيَّةَ أَقْصَرُ مِنَ الشَّمْسِيَّةِ. التَّارِيخُ الْمَعْرُوضُ هُنَا مَحْسُوبٌ، وَقَدْ يَخْتَلِفُ يَوْمًا وَاحِدًا عَنْ جِهَةِ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ الْمَحَلِّيَّةِ لَدَيْكَ. السَّحُورُ، وَهُوَ وَجْبَةُ مَا قَبْلَ الْفَجْرِ، يَنْتَهِي عِنْدَ الْفَجْرِ، وَيُفْطِرُ الصَّائِمُ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ.
لَيْلَةُ الْقَدْرِ
فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ تَكُونُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَقَدْ وَصَفَهَا اللَّهُ بِأَنَّهَا «خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» (سُورَةُ الْقَدْرِ 97:3). يَتَحَرَّاهَا الْمُسْلِمُونَ، خَاصَّةً فِي اللَّيَالِي الْوِتْرِيَّةِ، وَيُكْثِرُونَ فِيهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ.
الِاسْتِعْدَادُ قَبْلَ قُدُومِهِ
أَكْثَرُ النَّاسِ انْتِفَاعًا بِرَمَضَانَ هُمْ غَالِبًا مَنْ يَصِلُونَ إِلَيْهِ مُسْتَعِدِّينَ. وَعَمَلِيًّا يَعْنِي هَذَا قَضَاءَ مَا عَلَيْكَ أَوَّلًا - فَأَيَّامُ الْعَامِ الْمَاضِي الْفَائِتَةُ يَنْبَغِي قَضَاؤُهَا قَبْلَ دُخُولِ الشَّهْرِ الْجَدِيدِ لِمَنِ اسْتَطَاعَ. وَيَعْنِي تَهْيِئَةَ الْبَدَنِ: تَقْدِيمَ النَّوْمِ فِي الْأَسَابِيعِ الْأَخِيرَةِ، وَصِيَامَ أَيَّامٍ تَطَوُّعًا وَفْقَ الْهَدْيِ النَّبَوِيِّ حَتَّى يَعْتَادَ الْبَدَنُ، وَتَدْبِيرَ سَحُورٍ يُقِيتُ حَقًّا. وَلَا تَخُصَّ الْيَوْمَ أَوِ الْيَوْمَيْنِ قَبْلَ رَمَضَانَ بِصِيَامِ تَطَوُّعٍ إِلَّا إِنْ وَافَقَ عَادَتَكَ فِي الصِّيَامِ (صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ 1914). وَيَعْنِي إِعْدَادَ النِّيَّاتِ كَمَا يُعَدُّ السَّفَرُ: قَرِّرِ الْآنَ أَيَّ صَلَاةٍ سَتَحْرُسُ أَشَدَّ الْحِرَاسَةِ، وَكَمْ سَتَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كُلَّ يَوْمٍ، وَأَيَّ عَادَةٍ وَاحِدَةٍ تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ بِهَا مِنَ الشَّهْرِ. وَالْعَدُّ التَّنَازُلِيُّ أَنْفَعُ مَا يَكُونُ حِينَ يُقَابَلُ كُلُّ يَوْمٍ يُنْقِصُهُ بِخُطْوَةٍ صَغِيرَةٍ تُتَّخَذُ.
اِسْتِخْدَامُ الْعَدِّ التَّنَازُلِيِّ
تَعُدُّ الْأَدَاةُ تَنَازُلِيًّا إِلَى الْيَوْمِ الْأَوَّلِ الْمُتَوَقَّعِ مِنْ رَمَضَانَ بِتَقْوِيمِ أُمِّ الْقُرَى الْحِسَابِيِّ، وَتَعْرِضُ رَسْمًا تَقْرِيبِيًّا لِطَوْرِ الْقَمَرِ بِحَسَبِ الْيَوْمِ الْهِجْرِيِّ، لَا رَصْدًا فِعْلِيًّا لِلْهِلَالِ، فَإِذَا دَخَلَ الشَّهْرُ أَظْهَرَتْ أَيَّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ نَحْنُ فِيهِ وَعَدَّتْ تَنَازُلِيًّا إِلَى عِيدِ الْفِطْرِ - لِتُتَابِعَ أَيَّامَ الشَّهْرِ. وَيَنْتَهِي الْعَدُّ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ الْمَحَلِّيِّ فِي التَّارِيخِ الْمُتَوَقَّعِ، لَا عِنْدَ الْغُرُوبِ أَوِ الْفَجْرِ. وَلِأَنَّ الشَّهْرَ الْحَقِيقِيَّ يَبْدَأُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ، فَقَدْ يَقَعُ الْبَدْءُ الْفِعْلِيُّ قَبْلَ التَّقْدِيرِ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ؛ وَالْأَدَاةُ تَقُولُ هَذَا بِوُضُوحٍ وَلَا تَتَظَاهَرُ بِالْيَقِينِ. فَتَحَقَّقْ مِنْ مَسْجِدِكَ أَوْ هَيْئَةِ الرُّؤْيَةِ مَعَ اقْتِرَابِ الْمَوْعِدِ، وَاسْتَعْمِلِ الْعَدَّادَ فِيمَا يُحْسِنُهُ: تَحْوِيلِ "قَرِيبًا" الْغَامِضَةِ إِلَى عَدَدِ أَيَّامٍ مَلْمُوسٍ تَسْتَعِدُّ فِيهِ.