مَا الْعُمْرَةُ؟
الْعُمْرَةُ هِيَ الزِّيَارَةُ الصُّغْرَى لِلْكَعْبَةِ فِي مَكَّةَ، وَيَجُوزُ أَدَاؤُهَا فِي أَيِّ وَقْتٍ مِنَ السَّنَةِ، بِخِلَافِ الْحَجِّ. وَتَتَكَوَّنُ مِنَ الْإِحْرَامِ، وَالطَّوَافِ، وَالسَّعْيِ، وَحَلْقِ الشَّعْرِ أَوْ تَقْصِيرِهِ. قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا» (صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ 1773).
مَحْظُورَاتُ الْإِحْرَامِ
إِذَا دَخَلْتَ فِي الْإِحْرَامِ، حَرُمَتْ أُمُورٌ مُعَيَّنَةٌ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْهُ، مِنْهَا: اِسْتِعْمَالُ الطِّيبِ، وَقَصُّ الشَّعْرِ أَوِ الْأَظْفَارِ، وَصَيْدُ الْبَرِّ، وَالْجِمَاعُ. وَلَا يَلْبَسُ الرِّجَالُ الْمَخِيطَ، أَيْ مَا صُنِعَ عَلَى قَدْرِ الْبَدَنِ أَوْ أَحَدِ أَعْضَائِهِ، كَالْقَمِيصِ وَالسَّرَاوِيلِ؛ وَلَيْسَ الْمُرَادُ كُلَّ قُمَاشٍ فِيهِ خِيَاطَةٌ. وَلَا يُغَطُّونَ الرَّأْسَ. وَلَا تَلْبَسُ النِّسَاءُ النِّقَابَ وَلَا الْقُفَّازَيْنِ، وَإِنْ جَازَ لَهُنَّ سَدْلُ ثَوْبٍ عَلَى الْوَجْهِ عِنْدَ وُجُودِ الرِّجَالِ الْأَجَانِبِ، مَعَ سَتْرِ بَقِيَّةِ الْبَدَنِ كَالْمُعْتَادِ.
تَنْبِيهٌ حَوْلَ الِاخْتِلَافَاتِ
تَخْتَلِفُ بَعْضُ تَفَاصِيلِ الْعُمْرَةِ، مِثْلُ كَيْفِيَّةِ النِّيَّةِ وَالْأَدْعِيَةِ الْمُسْتَحَبَّةِ، اِخْتِلَافًا يَسِيرًا بَيْنَ مَذَاهِبِ الْفِقْهِ. وَالْأَعْمَالُ الْأَسَاسِيَّةُ الْمَذْكُورَةُ أَعْلَاهُ هِيَ الْمَنَاسِكُ الْمُعْتَمَدَةُ، وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْمَذَاهِبُ فِي تَسْمِيَةِ كُلٍّ مِنْهَا رُكْنًا أَوْ وَاجِبًا. تَعَلَّمِ التَّفَاصِيلَ مِنْ مُعَلِّمٍ مَوْثُوقٍ قَبْلَ أَنْ تُسَافِرَ، وَاسْتَفْتِ عَالِمًا عَمَّا يَقَعُ مِنْ أَخْطَاءٍ.
الْيَوْمُ نَفْسُهُ
عِنْدَ أَدَائِهَا، تَجِدُ الْعُمْرَةَ أَيْسَرَ مِمَّا كُنْتَ تَخْشَى. تَجْرِي الْمَنَاسِكُ فِي تَرْتِيبٍ ثَابِتٍ: الْإِحْرَامُ مِنَ الْمِيقَاتِ بِالنِّيَّةِ وَالتَّلْبِيَةِ؛ ثُمَّ الطَّوَافُ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ حَوْلَ الْكَعْبَةِ تَبْدَأُ وَتَنْتَهِي عِنْدَ رُكْنِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ؛ ثُمَّ رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ إِنْ تَيَسَّرَ؛ ثُمَّ السَّعْيُ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، تَذَكُّرًا لِسَعْيِ هَاجَرَ فِي طَلَبِ الْمَاءِ لِابْنِهَا (صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ 3364)؛ وَأَخِيرًا التَّقْصِيرُ أَوِ الْحَلْقُ، وَبِهِ تَتَحَلَّلُ مِنَ الْإِحْرَامِ. وَأَكْثَرُ الْمُعْتَمِرِينَ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ يُتِمُّونَهَا فِي سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ هَادِئَةٍ. وَاحْرِصْ عَلَى الصَّبْرِ وَمُرَاعَاةِ الْآخَرِينَ عِنْدَ الِانْتِظَارِ وَالزِّحَامِ.
اِسْتِخْدَامُ هَذَا الدَّلِيلِ
يَعْرِضُ الدَّلِيلُ الْمَنَاسِكَ الْأَرْبَعَةَ بِالتَّرْتِيبِ، وَيَشْرَحُ مَا تَفْعَلُهُ فِي كُلِّ خُطْوَةٍ مَعَ تَفَاصِيلَ عَمَلِيَّةٍ. وَيَرِدُ نَصُّ التَّلْبِيَةِ أَعْلَاهُ، لَكِنَّ الدَّلِيلَ لَا يَسْرُدُ أَذْكَارًا خَاصَّةً لِكُلِّ خُطْوَةٍ. وَعِنْدَ أَدَاءِ الْعُمْرَةِ، ضَعْ عَلَامَةً عَلَى كُلِّ نُسُكٍ تُتِمُّهُ؛ فَتُحْفَظُ مُتَابَعَتُكَ عَلَى هَاتِفِكَ، وَتَعْرِفُ الْمَرْحَلَةَ الَّتِي وَصَلْتَ إِلَيْهَا حَتَّى مَعَ التَّعَبِ وَالزِّحَامِ. وَعَنَاوِينُ الْخُطُوَاتِ فِي أَدَاةِ الْمُتَابَعَةِ هِيَ نَفْسُهَا فِي الدَّلِيلِ، وَمُتَابَعَتُكَ لَا تُغَادِرُ الْجِهَازَ أَبَدًا. اِقْرَأْهُ مَرَّةً فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ مَرَّةً فِي الْفُنْدُقِ فِي اللَّيْلَةِ السَّابِقَةِ لِلْعُمْرَةِ؛ فَتَكُونُ مُتَابَعَةُ الْخُطُوَاتِ أَيْسَرَ حِينَ تَعْرِفُ تَرْتِيبَهَا مُسْبَقًا.