مَا الْقِبْلَةُ؟
الْقِبْلَةُ هِيَ الاِتِّجَاهُ الَّذِي يَسْتَقْبِلُهُ الْمُسْلِمُونَ فِي الصَّلَاةِ: نَحْوَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمَكَّةَ. وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» (سُورَةُ الْبَقَرَةِ 2:144).
كَيْفَ يُحَدَّدُ الاِتِّجَاهُ
تَحْسِبُ هَذِهِ الْأَدَاةُ زَاوِيَةَ بَدْءِ أَقْصَرِ مَسَارٍ عَلَى سَطْحِ الْكُرَةِ الْأَرْضِيَّةِ، أَيْ مَسَارِ الدَّائِرَةِ الْعُظْمَى، مِنْ مَوْقِعِكَ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَتُظْهِرُهَا بِالدَّرَجَاتِ مِنَ الشَّمَالِ الْحَقِيقِيِّ. فِي الْهَوَاتِفِ الَّتِي تَدْعَمُ الْمُسْتَشْعِرَ تَتَحَرَّكُ الْإِبْرَةُ مَعَ دَوَرَانِ الْجِهَازِ؛ وَبِدُونِهِ تُعْرَضُ زَاوِيَةٌ ثَابِتَةٌ مِنَ الشَّمَالِ. وَقَدْ يَخْتَلِفُ الشَّمَالُ الْمِغْنَاطِيسِيُّ عَنِ الْحَقِيقِيِّ بِمِقْدَارٍ يَتَغَيَّرُ بِحَسَبِ الْمَوْقِعِ. لَا تُصَحِّحُ الْأَدَاةُ هَذَا الْفَرْقَ فِي قِرَاءَةِ الْمُسْتَشْعِرِ؛ فَتَحَقَّقْ مِنَ الاِتِّجَاهِ بِمَرْجِعٍ مَوْثُوقٍ.
دِقَّةُ الاِتِّجَاهِ وَاخْتِلَافُ الْفُقَهَاءِ
مَنْ يَرَى الْكَعْبَةَ يَسْتَقْبِلُ عَيْنَهَا. أَمَّا الْبَعِيدُ عَنْهَا فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حَقِّهِ: فَمِنْهُمْ مَنْ يَكْتَفِي بِاسْتِقْبَالِ جِهَتِهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُوجِبُ تَحَرِّيَ عَيْنِهَا بِالدَّلَائِلِ الْمَوْثُوقَةِ. وَلِلِانْحِرَافِ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ تَفْصِيلٌ يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ. تُسَاعِدُ هَذِهِ الْأَدَاةُ عَلَى تَقْدِيرِ الاِتِّجَاهِ، وَلَا تَحْكُمُ عَلَى صِحَّةِ الصَّلَاةِ؛ فَعِنْدَ الشَّكِّ اسْأَلْ عَالِمًا أَوْ مَسْؤُولِي مَسْجِدٍ تَمَّ التَّحَقُّقُ مِنْ قِبْلَتِهِ.
كَيْفَ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ الْقِبْلَةَ عَبْرَ التَّارِيخِ؟
قَبْلَ الْأَقْمَارِ الصِّنَاعِيَّةِ بِقُرُونٍ، حَلَّ الْمُسْلِمُونَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِالْعِلْمِ وَالْعِنَايَةِ. كَانَتِ الْأَجْيَالُ الْأُولَى تَعْرِفُ الِاتِّجَاهَ بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ؛ فَكَانَ الْمُسَافِرُ فِي الصَّحْرَاءِ يَقْرَأُ سَمَاءَ اللَّيْلِ كَمَا نَقْرَأُ نَحْنُ الْخَرِيطَةَ. وَلَمَّا اتَّسَعَتِ الْحَضَارَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ صَارَ تَحْدِيدُ الْقِبْلَةِ مِنْ أَيِّ مَدِينَةٍ سُؤَالًا كَبِيرًا لِعُلَمَاءِ الرِّيَاضِيَّاتِ وَالْفَلَكِ الْمُسْلِمِينَ: فَطَوَّرَ عُلَمَاءُ مِثْلُ حَبَشٍ الْحَاسِبِ وَابْنِ يُونُسَ وَالْبِيرُونِيِّ طُرُقَ الْمُثَلَّثَاتِ الْكُرَوِيَّةِ لِلْإِجَابَةِ عَنْهُ فِي جُمْلَةِ مَا أَجَابُوا، قَبْلَ الْمِلَاحَةِ الْحَدِيثَةِ بِقُرُونٍ. وَتَجَسَّدَتْ نَتَائِجُهُمْ فِي الْعِمَارَةِ؛ فَمِحْرَابُ كُلِّ مَسْجِدٍ جَوَابٌ ثَابِتٌ مُشْتَرَكٌ عَنْ سُؤَالِ الْقِبْلَةِ. وَهُنَاكَ طَرِيقَةٌ جَمِيلَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى رِيَاضِيَّاتٍ أَصْلًا: تَمُرُّ الشَّمْسُ مَرَّتَيْنِ فِي السَّنَةِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ مُبَاشَرَةً، وَفِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ يَكُونُ كُلُّ مَنْ يَرَى الشَّمْسَ مُتَّجِهًا إِلَى الْقِبْلَةِ إِذَا وَاجَهَهَا؛ تَذْكِرَةٌ بِأَنَّ الْمُشَاهَدَةَ الْبَسِيطَةَ وَالْعِلْمَ الْعَمِيقَ يَخْدُمَانِ الْمَقْصِدَ نَفْسَهُ.
نَصَائِحُ لِلْمُسَافِرِينَ
اِبْحَثْ عَنْ مَدِينَةِ وِجْهَتِكَ فِي هَذِهِ الْأَدَاةِ قَبْلَ السَّفَرِ وَدَوِّنِ الِاتِّجَاهَ؛ فَتَعْرِفَ الْقِبْلَةَ لَحْظَةَ وُصُولِكَ، حَتَّى قَبْلَ أَنْ يَهْتَدِيَ هَاتِفُكَ. وَفِي غُرَفِ الْفَنَادِقِ انْظُرْ إِلَى سَهْمِ الْقِبْلَةِ عَلَى السَّقْفِ أَوْ فِي دُرْجِ الْمَكْتَبِ وَقَارِنْهُ بِالْأَدَاةِ؛ فَالْمُلْصَقَاتُ قَدْ تَكُونُ أَحْيَانًا خَاطِئَةً أَوْ مُدَارَةً. وَدَاخِلَ الْمَبَانِي قَدْ تُشَوِّشُ الْهَيَاكِلُ الْمَعْدِنِيَّةُ بُوصْلَةَ الْهَاتِفِ؛ فَعَايِرْهَا بِحَرَكَةٍ عَلَى شَكْلِ الرَّقْمِ 8، أَوِ اقْتَرِبْ مِنْ نَافِذَةٍ، أَوِ اعْتَمِدْ عَلَى قِرَاءَةِ الدَّرَجَاتِ مِنَ الشَّمَالِ مَعَ مَعْلَمٍ مَعْرُوفٍ. وَتَحَرَّ الْقِبْلَةَ بِالدَّلَائِلِ الْمَوْثُوقَةِ. وَإِذَا خَالَفَتِ الْبُوصْلَةُ قِبْلَةَ مَسْجِدٍ تَمَّ التَّحَقُّقُ مِنْهَا، فَاسْأَلْ أَهْلَ الْعِلْمِ أَوْ مَسْؤُولِي الْمَسْجِدِ، وَلَا تَجْعَلِ التَّطْبِيقَ وَحْدَهُ حَكَمًا عَلَى صِحَّةِ الصَّلَاةِ.
قِرَاءَةُ الْبُوصْلَةِ وَالْأَرْقَامِ
فِي هَذِهِ الصَّفْحَةِ رَقْمَانِ مُهِمَّانِ. الِاتِّجَاهُ هُوَ جِهَةُ الْكَعْبَةِ مَقِيسَةً بِالدَّرَجَاتِ مَعَ عَقَارِبِ السَّاعَةِ مِنَ الشَّمَالِ الْحَقِيقِيِّ: فَالصِّفْرُ شَمَالٌ، وَ90 شَرْقٌ، وَ180 جَنُوبٌ، وَ270 غَرْبٌ؛ فَاتِّجَاهُ 118 يَعْنِي أَنْ تُوَاجِهَ الشَّرْقَ مَعَ الْمَيْلِ قَلِيلًا نَحْوَ الْجَنُوبِ. وَالْمَسَافَةُ هِيَ طُولُ مَسَارِ الدَّائِرَةِ الْعُظْمَى نَفْسِهِ، أَقْصَرِ خَطٍّ عَلَى انْحِنَاءِ الْأَرْضِ؛ وَلِذَلِكَ تُشِيرُ الْقِبْلَةُ مِنْ أَمْرِيكَا الشَّمَالِيَّةِ غَالِبًا إِلَى الشَّمَالِ الشَّرْقِيِّ عَلَى نَحْوٍ مُدْهِشٍ: فَأَقْصَرُ طَرِيقٍ إِلَى مَكَّةَ يَتَقَوَّسُ حَقًّا فَوْقَ الْأَطْلَسِيِّ. وَفِي الْهَوَاتِفِ ذَوَاتِ الْبُوصْلَةِ تَدُورُ الْإِبْرَةُ مَعَكَ حَيَّةً وَتَسْتَقِرُّ بِنُعُومَةٍ حَتَّى لَا تَرْتَجِفَ مَعَ حَرَكَاتِ الْيَدِ الصَّغِيرَةِ؛ فَأَمْسِكِ الْهَاتِفَ مُسْتَوِيًا لِتَحْصُلَ عَلَى أَثْبَتِ قِرَاءَةٍ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي جِهَازِكَ بُوصْلَةٌ عَامِلَةٌ فَاسْتَخْدِمِ الزَّاوِيَةَ مَعَ مَعْلَمٍ تَعْرِفُ اتِّجَاهَهُ الْجُغْرَافِيَّ. وَلَا تَكْفِي شَمْسُ الظَّهِيرَةِ وَحْدَهَا دَائِمًا؛ فَمَوْضِعُهَا يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ الْمَوْقِعِ وَالْفَصْلِ.