مَا الْقِبْلَةُ؟
الْقِبْلَةُ هِيَ الاِتِّجَاهُ الَّذِي يَسْتَقْبِلُهُ الْمُسْلِمُونَ فِي الصَّلَاةِ: نَحْوَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمَكَّةَ. وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» (سُورَةُ الْبَقَرَةِ 2:144).
كَيْفَ يُحَدَّدُ الاِتِّجَاهُ
تَرْسُمُ هَذِهِ الْأَدَاةُ أَقْصَرَ مَسَارٍ عَلَى سَطْحِ الْكُرَةِ الْأَرْضِيَّةِ، أَيْ مَسَارَ الدَّائِرَةِ الْعُظْمَى، مِنْ مَوْقِعِكَ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَتُظْهِرُهُ كَاتِّجَاهٍ بِالدَّرَجَاتِ مِنَ الشَّمَالِ الْحَقِيقِيِّ. عَلَى الْهَاتِفِ تُدِيرُ الْبُوصْلَةُ الْحَيَّةُ الْإِبْرَةَ مَعَ حَرَكَتِكَ؛ وَعَلَى الْحَاسُوبِ تُظْهِرُ زَاوِيَةَ الاِتِّجَاهِ الَّتِي تَسْتَقْبِلُهَا. أَمَّا الْبُوصْلَةُ الْمِغْنَاطِيسِيَّةُ فَتُشِيرُ إِلَى الشَّمَالِ الْمِغْنَاطِيسِيِّ، وَهُوَ يَخْتَلِفُ عَنِ الشَّمَالِ الْحَقِيقِيِّ بِبِضْعِ دَرَجَاتٍ فِي مُعْظَمِ الْأَمَاكِنِ.
يَكْفِي التَّوَجُّهُ نَحْوَهَا
يَتَّفِقُ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ لَا يَرَى الْكَعْبَةَ يَلْزَمُهُ اسْتِقْبَالُ جِهَتِهَا الْعَامَّةِ، أَيْ جِهَةِ الْكَعْبَةِ، لَا إِصَابَةُ عَيْنِهَا بِدِقَّةٍ تَامَّةٍ؛ فَالاِنْحِرَافُ الْيَسِيرُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ. وَإِنْ كُنْتَ غَيْرَ مُتَيَقِّنٍ، فَاسْتَقْبِلِ الاِتِّجَاهَ الَّذِي يَسْتَخْدِمُهُ مَسْجِدُكَ الْمَحَلِّيُّ.
كَيْفَ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ الْقِبْلَةَ عَبْرَ التَّارِيخِ؟
قَبْلَ الْأَقْمَارِ الصِّنَاعِيَّةِ بِقُرُونٍ، حَلَّ الْمُسْلِمُونَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِالْعِلْمِ وَالْعِنَايَةِ. كَانَتِ الْأَجْيَالُ الْأُولَى تَعْرِفُ الِاتِّجَاهَ بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ؛ فَكَانَ الْمُسَافِرُ فِي الصَّحْرَاءِ يَقْرَأُ سَمَاءَ اللَّيْلِ كَمَا نَقْرَأُ نَحْنُ الْخَرِيطَةَ. وَلَمَّا اتَّسَعَتِ الْحَضَارَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ صَارَ تَحْدِيدُ الْقِبْلَةِ مِنْ أَيِّ مَدِينَةٍ سُؤَالًا كَبِيرًا لِعُلَمَاءِ الرِّيَاضِيَّاتِ وَالْفَلَكِ الْمُسْلِمِينَ: فَطَوَّرَ عُلَمَاءُ مِثْلُ حَبَشٍ الْحَاسِبِ وَابْنِ يُونُسَ وَالْبِيرُونِيِّ طُرُقَ الْمُثَلَّثَاتِ الْكُرَوِيَّةِ لِلْإِجَابَةِ عَنْهُ فِي جُمْلَةِ مَا أَجَابُوا، قَبْلَ الْمِلَاحَةِ الْحَدِيثَةِ بِقُرُونٍ. وَتَجَسَّدَتْ نَتَائِجُهُمْ فِي الْعِمَارَةِ؛ فَمِحْرَابُ كُلِّ مَسْجِدٍ جَوَابٌ ثَابِتٌ مُشْتَرَكٌ عَنْ سُؤَالِ الْقِبْلَةِ. وَهُنَاكَ طَرِيقَةٌ جَمِيلَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى رِيَاضِيَّاتٍ أَصْلًا: تَمُرُّ الشَّمْسُ مَرَّتَيْنِ فِي السَّنَةِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ مُبَاشَرَةً، وَفِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ يَكُونُ كُلُّ مَنْ يَرَى الشَّمْسَ مُتَّجِهًا إِلَى الْقِبْلَةِ إِذَا وَاجَهَهَا؛ تَذْكِرَةٌ بِأَنَّ أَبْسَطَ الْمُشَاهَدَةِ وَأَعْمَقَ الْعِلْمِ يَخْدُمَانِ الْمَقْصِدَ نَفْسَهُ.
نَصَائِحُ لِلْمُسَافِرِينَ
اِبْحَثْ عَنْ مَدِينَةِ وِجْهَتِكَ فِي هَذِهِ الْأَدَاةِ قَبْلَ السَّفَرِ وَدَوِّنِ الِاتِّجَاهَ؛ فَتَعْرِفَ الْقِبْلَةَ لَحْظَةَ وُصُولِكَ، حَتَّى قَبْلَ أَنْ يَهْتَدِيَ هَاتِفُكَ. وَفِي غُرَفِ الْفَنَادِقِ انْظُرْ إِلَى سَهْمِ الْقِبْلَةِ عَلَى السَّقْفِ أَوْ فِي دُرْجِ الْمَكْتَبِ وَقَارِنْهُ بِالْأَدَاةِ؛ فَالْمُلْصَقَاتُ قَدْ تَكُونُ أَحْيَانًا خَاطِئَةً أَوْ مُدَارَةً. وَدَاخِلَ الْمَبَانِي قَدْ تُشَوِّشُ الْهَيَاكِلُ الْمَعْدِنِيَّةُ بُوصْلَةَ الْهَاتِفِ؛ فَعَايِرْهَا بِحَرَكَةٍ عَلَى شَكْلِ الرَّقْمِ ثَمَانِيَةٍ، أَوِ اقْتَرِبْ مِنْ نَافِذَةٍ، أَوِ اعْتَمِدْ عَلَى قِرَاءَةِ الدَّرَجَاتِ مِنَ الشَّمَالِ مَعَ مَعْلَمٍ مَعْرُوفٍ. وَتَذَكَّرِ الْقَاعِدَةَ الْفِقْهِيَّةَ السَّابِقَةَ أَيْنَمَا كُنْتَ: الْمَطْلُوبُ هُوَ جِهَةُ الْكَعْبَةِ، فَسَافِرْ بِاطْمِئْنَانٍ لَا بِقَلَقٍ؛ فَالدِّينُ يُسْرٌ.
قِرَاءَةُ الْبُوصْلَةِ وَالْأَرْقَامِ
فِي هَذِهِ الصَّفْحَةِ رَقْمَانِ مُهِمَّانِ. الِاتِّجَاهُ هُوَ جِهَةُ الْكَعْبَةِ مَقِيسَةً بِالدَّرَجَاتِ مَعَ عَقَارِبِ السَّاعَةِ مِنَ الشَّمَالِ الْحَقِيقِيِّ: فَالصِّفْرُ شَمَالٌ، وَ90 شَرْقٌ، وَ180 جَنُوبٌ، وَ270 غَرْبٌ؛ فَاتِّجَاهُ 118 يَعْنِي أَنْ تُوَاجِهَ جَنُوبَ الشَّرْقِ قَلِيلًا. وَالْمَسَافَةُ هِيَ طُولُ مَسَارِ الدَّائِرَةِ الْعُظْمَى نَفْسِهِ، أَقْصَرِ خَطٍّ عَلَى انْحِنَاءِ الْأَرْضِ؛ وَلِذَلِكَ تُشِيرُ الْقِبْلَةُ مِنْ أَمْرِيكَا الشَّمَالِيَّةِ غَالِبًا إِلَى الشَّمَالِ الشَّرْقِيِّ عَلَى نَحْوٍ مُدْهِشٍ: فَأَقْصَرُ طَرِيقٍ إِلَى مَكَّةَ يَتَقَوَّسُ حَقًّا فَوْقَ الْأَطْلَسِيِّ. وَفِي الْهَوَاتِفِ ذَوَاتِ الْبُوصْلَةِ تَدُورُ الْإِبْرَةُ مَعَكَ حَيَّةً وَتَسْتَقِرُّ بِنُعُومَةٍ حَتَّى لَا تَرْتَجِفَ مَعَ حَرَكَاتِ الْيَدِ الصَّغِيرَةِ؛ فَأَمْسِكِ الْهَاتِفَ مُسْتَوِيًا لِتَحْصُلَ عَلَى أَثْبَتِ قِرَاءَةٍ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي جِهَازِكَ بُوصْلَةٌ عَامِلَةٌ فَالْأَدَاةُ تُعْطِيكَ مَا يَكْفِي: الِاتِّجَاهُ بِالدَّرَجَاتِ مَعَ مَعْلَمٍ مَعْرُوفٍ أَوْ شَمْسِ الظَّهِيرَةِ يَكْفِيَانِ لِتَتَوَجَّهَ.